Рабочее Действие -
архив газеты 2010

Кинозал "РД"

Все когда-нибудь делается впервые. В том числе – такое традиционное и эффективное оружие рабочих, как забастовка. Происхождение ее отстоит от нас на века и даже на тысячелетия. Ее родина – Древний Египет, а первыми, кто применил забастовку для отстаивания своих интересов, были строители.
Жил да был фараон. Имен у него было много, как минимум, пять. Чтобы целиком выбить иероглифами на стене храма его полное протокольное имя, бригаде опытных камнерезов требовалась неделя. Поэтому египтологи называют его сокращенно – Рамзес (по-древнеегипетски – Рамессе). Среди чуть более десятка фараонов, носивших это имя, столкнувшийся с забастовкой был третьим. Знаменитых пирамид в то время уже не строили. Зато интенсивно возводились колоссальные храмовые комплексы и гробницы. Десятки тысяч людей трудились непосредственно на строительных площадках, в каменоломнях и на транспортировке каменных блоков. Известно, что тридцатиметровый обелиск царицы Хатшепсут перли от каменоломни до корабля на собственном горбу шесть тысяч рабочих. Строители были организованы в трудовые отряды, в которых царила жестокая палочная дисциплина. За малейшее нарушение надзиратели избивали и рабочих, и мастеров. В плаще богини справедливости не было ни лоскутка для рабочего.
Однако протестовать рабочие не осмеливались. Повиновение, на котором, как на цементе, и держалась вся огромная пирамида египетского государства, обеспечивала умело поддерживаемая жрецами религия. Имя «Рамессе» буквально означает – «рожден Ра», богом солнца. Правитель Египта считался богом, египетское государство – божьим творением и образцом совершенства. Любой приказ начальства становился божьим повелением. Не подчиниться такому приказу – значит, нарушить освященные богами законы. Бунт должен был привести к самым тяжелым последствиям как на этом, так и на том свете. Например, в воле жрецов было «не научить душу умершего священным текстам, без знания которых она не сможет даже открыть врата загробного царства», не то, что «быть оправданным повелителем мертвых Осирисом и его сорока двумя судьями».
Для египтян, этих, как утверждал древнегреческий историк Геродот, «самых религиозных людей на свете», религия в острой форме проявляла свою классовую функцию, санкционировала самую бесстыдную эксплуатацию. Веришь во всю эту выдумку тогдашних попов – твоя проблема, значит, слушайся, терпи и работай. Именно тяжелый и упорный труд бедноты и рабов, а не какие-нибудь инопланетяне, как об этом любят пофантазировать недалекие «знатоки», и явился единственным творцом до сих пор поражающих воображение памятников древнеегипетской цивилизации.
Историк Диодор писал: «Работники, которые строили пирамиды, заслуживают гораздо более высокой похвалы, чем цари, которые выделили на это соответствующие средства, потому что первые проявили в них прекрасное доказательство своих способностей и старания, тем временем как вторые вложили в них лишь свое богатство, унаследованное от предков или отобранное у подданных». Украинская поэтесса Леся Украинка высказала ту же мысль гораздо сильнее:

Комментарии