И здесь мы приходим к парадоксу: в другие эпохи именно альтернативная музыка была ближе к массам, к их нуждам, к их чаяниям и борьбе – была понятной, доступной, дышала органической гармонией народа. Но нынешний капитализм осваивает все, что близко, понятно и доступно массам, и превращает в товар.

В результате действительно альтернативным остается то, что продать в массовых масштабах нельзя, поскольку формы, в которых оно подается, слишком специфические. И здесь существует опасность того, что альтернативное искусство перестает выполнять одну из своих важнейших функций – быть в гуще масс, быть востребованным массами и реально выступать на острие социальной борьбы.

В этом смысле музыка краст/хардкор группы “Вегатив” – это яркий пример современной альтернативной культуры. Тексты группы написаны в лучших традициях агиток начала 20 века: очень кратко, хлестко и без всяких намеков, называя вещи своими именами. Только такие тексты и могут подойти к музыке “Вегатива” – жесткой и агрессивной. Никакая лирика, даже социальная, на такую музыку просто не ляжет.

Однако проблема в том, что музыкой масс такая музыка просто не станет. Слишком специфично ее звучание для масс, и в результате абсолютное большинство рабочих (не говоря о других слушателях) текста сквозь такую музыку просто не услышит, а услышав – вряд ли воспримет. Хотя несомненно, что слушательская база у такой музыки есть – но она имеет жестко очерченные рамки, и за эти рамки не выйдет. Это, увы, может послужить преградой между “Вегативом” и классовой борьбой пролетариев, о которой поет группа. Потому что социальная тенденциозность – это еще не все что нужно. Как сказал однажды Виктор Цой, группе мало быть тенденциозной – нужно, чтобы ее еще и можно было слушать.