Пьер Жан де Беранже (1780-1857) явился для Франции основоположником социально-политической песни. Воспитанный в духе республиканских идей Великой Французской революции, Беранже создал политическую песню, выражавшую идеологию городской мелкой буржуазии и примыкавших к ней пролетаризирующихся ремесленников.

Беранже создает острый политический памфлет, социальную элегию. В этом отношении характерен его «Король Ивето», где Беранже высмеивает империалистическую политику Наполеона, представив последнего в образе добродетельного и миролюбивого властелина, объезжающего свое царство на осле. Полный расцвет сатиры Беранже падает на эпоху реставрации. Возвращение к власти Бурбонов вызывает у Беранже целый ряд песен, памфлетов, в которых находит блестящее сатирическое отражение весь социальный и политический строй эпохи.

Распространяясь вначале в виде летучих листков, песни Беранже были изданы впервые в 1816 году. В последующих сборниках содержалась сатира на монархию, дворянство и клерикализм. Уже первый сборник стихов лишает Беранже милости начальства по университету, где он тогда служил. Второй сборник навлекает на Беранже судебное преследование, окончившееся трехмесячным тюремным заключением за оскорбление нравственности, церкви и королевской власти.

Влияние Беранже на развитие социально – политической песни чрезвычайно велико: его творчество положило начало традиции протестующей социальной песни XIX века, которая сказалась в рабочей поэзии шансонье Пьера Дюпона, у революционных поэтов эпохи Коммуны – Поте и Клемана, наконец у поэтов – шансонье Аристида Брюана, Жюля Жуя.

Необходимо отметить, что и Маркс и Энгельс чрезвычайно интересовались политической сатирой Беранже. В «Адресе демократической ассоциаций временному правительству французской республики» (28 февраля 1848 года), подписанном Марксом, мы читаем: «Вам, французы, Вам принадлежит честь и слава в том, что Вы положили главные основы того союза народов, которые так пророчески воспел Ваш бессмертный Беранже».

В поэзии Беранже, не сумевшего преодолеть своего мелкобуржуазного сознания и стать на позиции французских пролетариев, мы находим страницы, где борьбу сменяет пассивное раздумье. Это, однако, ни в какой мере не преуменьшает значения литературного наследства Беранже в той его части, где поэт выступает, как политический трибун.

Несомненно, что десятки песен – сатир, песен – стрел еще надолго останутся действительно бессмертными.

Господин Искариотов

Господин Искариотов –
Добродушнейший чудак:
Патриот из патриотов,
Добрый малый, весельчак,
Расстилается, как кошка,
Выгибается, как змей…
Отчего ж таких людей
Мы чуждаемся немножко?
И коробит нас, чуть-чуть
Господин Искариотов,
Патриот из патриотов,
Подвернется где-нибудь.

Чтец усердный всех журналов,
Он способен и готов
Самых рьяных либералов
Напугать потоком слов.
Вскрикнет громко: «Гласность! гласность!
Проводник святых идей!»
Но кто ведает людей,
Шепчет, чувствуя опасность:
«Тише, тише, господа!
Господин Искариотов,
Патриот из патриотов,
Приближается сюда».

Без порывистых ухваток,
Без сжиманья кулаков
О всеобщем зле от взяток
Он не вымолвит двух слов.
Но с подобными речами
Чуть он в комнату ногой –
Разговор друзей прямой
Прекращается словами:
«Тише, тише, господа!
Господин Искариотов,
Патриот из патриотов,
Приближается сюда».

Он поборник просвещенья;
Он бы, кажется, пошел
Слушать лекции и чтенья
Всех возможных видов школ:
«Хлеб, мол, нужен нам духовный!»
Но заметим мы его –
Тотчас все до одного,
Сговорившиеся ровно:
«Тише, тише, господа!
Господин Искариотов,
Патриот из патриотов,
Приближается сюда».

Чуть с женой у вас неладно,
Чуть с детьми у вас разлад –
Он уж слушает вас жадно,
Замечает каждый взгляд.
Очень милым в нашем быте
Он является лицом,
Но едва вошел в ваш дом,
Вы невольно говорите:
«Тише, тише, господа!
Господин Искариотов,
Патриот из патриотов,
Приближается сюда».

/Перевод В. Курочкина/