К тому, что со страниц газеты «Коммунист» на головы доверчивых граждан мутными потоками льется религиозный дурман, все уже привыкли и не обращают на это никакого внимания. И если бы эта газета стала называться, к примеру, «Православный», мы бы тоже перестали обращать на нее всякое внимание и тратить силы на критические статьи.
Но газета продолжает выходить под гордым названием «Коммунист», а ее содержание все больше напоминает «Православный вестник», и потому мы не можем молчать.
Возьмем, к примеру, №93 (1032) за 05.12.07 г. В нем почти на полторы полосы опубликовано огромное интервью Олега Афонина с наместником Киево-Печерской Лавры архиепископом Павлом. Перед интервью – вступительное слово, надо полагать, корреспондента центральной газеты официальных коммунистов. И вот что говорит в этом вступительном слове О. Афонин: «Должен сразу объяснить очевидное – не все наши читатели воцерковлены, кто-то, быть может, не совсем понимает особенности церковного устройства и задачи Церкви, некоторые рассматривают Церковь не как богочеловеческий организм, а как некую общественно-политическую структуру, хоть и намного более совершенную, чем государство». Ну, и далее по тексту…
Мне придется воздержаться от нецензурных выражений, не принятых на страницах нашей газеты, и подыскать более пристойные для оценки этого лицемерного словоблудия.
Прежде всего, возникает вопрос: кто является читателями газеты «Коммунист», которая ненавязчиво предлагает им воцерковиться и разобраться в структуре церкви? – Это, прежде всего, рядовые члены партии, ветераны, пенсионеры… А так же те, кто, глядя на название газеты, думает, что в ней можно найти ответ на вопрос: как изменить жизнь к лучшему? А этим людям ( я говорю, в основном, о читателях последней категории) вместо борьбы с капитализмом предлагают воцерковиться. Ну, может, это мы отстали от жизни и не понимаем, что стоит нам воцерковиться, так жизнь наладится – не будет бедных и богатых, станут бесплатными образование и медицина, цены начнут падать, квартиры бесплатно раздаваться и т.д.? Может, сейчас церковь и является той самой силой, которой по силам возглавить и повести угнетенных и обездоленных капитализмом людей в светлое будущее, которое они сами и будут строить? Может, там, в Синоде и механизм этого перехода уже разработан? Что предлагает церковь, людям, ищущим борьбы с режимом? – Церковь, как всегда, предлагает молиться. Но, может, она хотя бы предлагает молиться за то, чтоб угнетенные скорей организовались и взяли власть в свои руки? – Послушаем рецепт архиепископа: «…сегодня мы молимся и просим послать благословенный мир, который так необходим нашему обществу. Сейчас, как никогда, у нас должно воцариться понимание – понимание вне зависимости от партийных идеологий».
Песня о мире между волками и овцами льется из уст церковников уже два тысячелетия. Но волки, т.е. богатые эксплуататоры, как прежде, пожирают и стригут несчастных овец, поющих под руководством церкви эту лживую, выгодную только волкам песню.
А дальше – больше… Архиепископ поучает читателей газеты «Коммунист», как должно относиться к государству, забывая при этом упомянуть, что государство-то на сегодняшний момент буржуазное, следовательно, класс частных собственников подавляет и эксплуатирует класс наемных работников, т.е. пролетариев. И отношение тех и других к нему должно быть разным: одни хотят его любой ценой сохранить, а другим надо его, во что бы то ни стало, сломать. Но чтобы понять, на чьей стороне выступает, и всегда выступала церковь, послушаем архиепископа: «…во все времена государство как необходимый элемент жизни в испорченном грехом мире благословляется Богом. Священное Писание призывает власть имущих использовать силу государства для ограничения зла и поддержки добра, в чем и видится нравственный смысл его существования. Поэтому анархия, призывы к уничтожению надлежащего устроения государства и общества противоречат христианскому миропониманию – Церковь не только предписывает своим чадам повиноваться государственной власти, независимо от убеждений и вероисповедания ее носителей, но и молиться за нее».
Вот мы и докопались до сути. Поскольку любое государство является аппаратом классового насилия, церковь призывает к увековечению господства класса буржуазии над классом пролетариев. И раз по церковным представлениям функция государства состоит в ограничении зла, значит, церковь видит источник зла именно в трудящихся и открыто призывает их не только покориться «добру», т.е. их сытомордым эксплуататорам, но и молиться за них. Это истинно в духе церкви, причем не только православной и не только христианской. Но должна заметить, что – отнюдь не в духе марксистско-ленинской научной философии, которая учит трудящихся прямо противоположному: организоваться для борьбы с существующим государством, сломать буржуазную государственную машину и установить диктатуру пролетариата с тем, чтобы максимально ограничить зло в лице всех буржуазных кровопийц, мироедов и эксплуататоров, в число которых входит и такая общественно-политическая структура как церковь.
Поэтому тот факт, что со страниц газеты, которая именует себя коммунистической, ведется пропаганда взглядов полностью противоположных марксистско-ленинскому мировоззрению, свидетельствует о том, что и газета и партия, выпускающая эту газету, давно уже являются буржуазными, как, по сути, так по форме, и представляют собой филиал Партии Регионов, в обязанности которого входит деморализация, дезорганизация и обман коммунистически настроенного электората, т.е. нас с вами, товарищи рабочие.

Комментарии

1. Хорошая правильная статья, достойная повсеместного распространения, особенно среди членов КПУ.

   — Сергей · 22.02.2008 20:30 · #

Рабочее Действие -
архив газеты 2010

Кинозал "РД"